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Lea más...Gobierno Peruano pidió por primera vez perdón al pueblo afroperuano
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Reconocieron en el diario El Peruano, que los agravios contra la población negra han sido la barrera para su desarrollo
(AP). El gobierno peruano pidió por primera vez perdón al pueblo afroperuano por los abusos, exclusión y discriminación cometidos en su agravio en una resolución suprema publicada en el diario El Peruano.
El texto publicado precisa que los “agravios” contra los afroperuanos se han cometido desde el siglo XVI hasta la actualidad y que representan “una barrera para el desarrollo social, económico, laboral y educativo”.
El Gobierno también reconoce que “el pueblo afroperuano ha sido víctima de ese tipo de abusos y más, sin haberse reparado antes en su condición de seres humanos”.
La ministra de la Mujer y Desarrollo Social de Perú, Nidia Vílchez, le dijo por teléfono a The Associated Press que “el perdón histórico del gobierno peruano busca la verdadera integración con toda la población peruana que es pluricultural”.
Wilfredo Ardito, catedrático de la Universidad Católica de Perú experto en temas de racismo, también comentó que la resolución “es un gesto político importante porque de forma oficial Perú siempre negó las prácticas de discriminación a la población afroperuana”.
Perú inauguró por primera vez en junio un museo donde muestra el aporte de la cultura, historia y costumbres de la comunidad afroperuana.
No existen datos oficiales del número de afroperuanos en el país, pero expertos sostienen que son cerca del 10% de los 28 millones de peruanos.
Fuente: http://elcomercio.pe/noticia/374776/gobierno-peruano-pidio-perdon-primera-vez-al-pueblo-afroperuano
Defensoría: En Amazonas no hay nativos desaparecidos
Lea más...TRAS VIOLENCIA EN BAGUA
Confirman que más de mil regresaron a sus comunidades. Todavía no hay rastros del mayor PNP Felipe Bazán
La Defensoría del Pueblo informó ayer que sus comisionados en la región Amazonas confirmaron que 1.244 personas retornaron a sus comunidades tras los actos violentos ocurridos en Bagua el mes pasado. Por tanto, la única persona que ha sido reportada como desaparecida es el mayor PNP Felipe Bazán Soles.
La información fue obtenida directamente por el personal de ese organismo que se desplazó a las zonas afectadas y se entrevistó con todos los involucrados, principalmente con la población vinculada con las consecuencias de los hechos ocurridos.
Dado que se produjeron algunas denuncias públicas respecto a personas que no habrían retornado a sus comunidades, los comisionados de la Defensoría del Pueblo realizaron misiones itinerantes a 39 comunidades nativas ubicadas en el distrito de Imaza (provincia de Bagua), así como en los distritos de El Cenepa, Nieva y Río Santiago (provincia de Condorcanqui). Además, se entrevistó a las autoridades de 16 comunidades. En todas estas comunidades, los principales líderes indígenas reportaron el retorno de todos los nativos, con excepción de las personas que permanecen hospitalizadas y detenidas.
LAS CIFRAS
33
Personas murieron durante los actos de violencia en Bagua. Cinco de ellas eran pobladores de Bagua, cinco nativos y veintitrés policías.
200
Personas resultaron heridas durante los enfrentamientos.
83
Pobladores fueron detenidos tras los actos de violencia.
18
Personas permanecen detenidas en el penal de Chachapoyas.
fuente: http://www.elcomercio.com.pe/impresa/notas/defensoria-amazonas-no-hay-nativos-desaparecidos/20090703/308938
El Gobierno suscribe un acta de entendimiento con nativos de selva central
Lea más...Los decretos cuestionados se discutirán en el Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos a instalarse mañana
(Andina).- El Poder Ejecutivo suscribió esta tarde un acta de entendimiento, de 12 puntos, con las comunidades nativas de la selva central, en la que se compromete a presentar al Congreso antes del 18 de junio un proyecto de ley planteando la derogatoria de los decretos legislativos 1090 y 1064.
Luego de una reunión de cuatro horas entre Simon y los “Apus” de 390 comunidades indígenas, en la localidad de San Ramón, también acordaron que los decretos cuestionados restantes se discutirán en el Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos que se instalará mañana.
Para ello viajarán a Lima los representantes de las comunidades nativas de la selva central, a fin de incorporarse al trabajo de la comisión multisectorial, garantizando la participación de la Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) y de otros grupos nativos.
Asimismo, señala el acta, el Ejecutivo propone que el grupo de trabajo asuma también una agenda conjunta con los pueblos nativos para impedir la depredación de la amazonía.
Además, se encarga al mencionado grupo de trabajo estudiar los mecanismos de consulta, a fin de garantizar una labor concertada.
También, se establece que las comunidades nativas levantarán el bloqueo de la carretera La Merced-La Oroya-Lima por un lapso de cuatro horas, medida que mantendrán hasta que se derogue los decretos legislativos.
Se precisó que el estado de emergencia en Amazonas se levantará cuando se desbloquee, en forma definitiva, la carretera Fernando Belaunde y se acordó expresar la solidaridad y asumir la atención de los heridos por los sucesos de violencia ocurridos en Bagua, entre otros acuerdos.
Takillakta: Detener la barbarie e incivilidad en la selva
Lea más...PRONUNCIAMIENTO
Ante los luctuosos sucesos de Bagua y de la Selva del Perú.
Considerando que:
Desde hace 5 siglos, sistemáticamente se vienen violando los derechos de los
pobladores nativos y primigenios de nuestro país, por parte de blancos y criollos que se asentaron en sus tierras progresivamente.
Han pasado numerosos gobiernos desde que el Perú se independizo de España, y los problemas de los indígenas siguen de mal en peor, sin resolverse.
Durante todo este tiempo, oportunistamente se han aprovechado de estas justas reivindicaciones; religiosos, políticos, blancos, criollos, colonos invasores, terroristas, narcos, madereros, caucheros, ONGs ‘ambientalistas’, izquierdozos violentistas, ‘nacionalistas’, etc., que con tanta sinvergüencería se han enriquecido a costa de estos pobladores, sin aportar ninguna solución viable al problema de las Comunidades Nativas y que hoy descaradamente se proclaman sus defensores.
El actual, ineficiente y desprestigiado Congreso Peruano, donde cohabitan juntos. apristas, nacionalistas, pepecistas, fujimoristas, independientes y toda lacra de oportunistas, han proyectado una Ley que no respeta los derechos ancestrales de las Comunidades Nativas e Indígenas, no se ha consultado a los directos interesados a pesar de que en el mismo existen parlamentarios indígenas, que antes que ayudar han azuzado y utilizado los justos reclamos de los nativos, para generar un clima de violencia y desestabilidad en el país bloqueando carreteras, asesinado policías y perjudicando el trabajo de millones de peruanos que poco o nada tienen que ver en el asunto.
EXIGIMOS:
1. Que se restablezca de inmediato el dialogo alturado y civil entre las partes, privilegiando el contacto con los verdaderos lideres indígenas.
2. El cese inmediato de todo tipo de violencia (bloqueo de carreteras, secuestro de policías, asesinatos de indígenas y policías, quema de locales y todo acto incivil)
3. Se haga una exhaustiva investigación a traves de una Comisión de Alto Nivel, donde estén representados el Gobierno Peruano y las Comunidades Nativas, para individuar los directos responsables, que se han manchado las manos y la conciencia de sangre con tanta barbarie; los cuales deberán ser castigados severamente de acuerdo a la Constitución y las leyes vigentes en el Perú.
El asesinato de policías e indígenas y los danos que han provocado el bloqueo de carreteras, afectando a otros millones de peruanos, no deben quedar impunes.
4. Hacemos un llamado a la conciencia de todos los peruanos a asumir su cuota de responsabilidad, por haber elegido un gobierno que no soluciona los problemas del país, y a los que no han votado por el mismo, por haber hecho poco o nada por contrastarlo. Todos somos responsables en menor o mayor grado.
5. Instamos a los gobernantes y verdaderos dirigentes indígenas a realizar todos los esfuerzos necesarios que permitan una solución a los problemas de la amazonía, respetando la ecología , el derecho ancestral de las Comunidades Nativas sobre sus territorios y el interés de los 28 millones de peruanos, en el marco de las leyes y la constitución vigentes.
6. Expresamos nuestro más profundo pesar y las condolencias a los familiares de indígenas y policías caídos en esta absurda situación de barbarie.
7. Condenamos el oportunismo de varios políticos que olvidando el dolor de madres, esposas y huérfanos utilizan cobardemente estos hechos para fines meramente electorales.
8. Reconocemos en la persona de Yehude Simon y de algunos dirigentes nativos, la calidad humana, en el hecho de que siempre apostaron y apostaran por el dialogo.
9. Alertamos a los peruanos y al comunidad internacional de no dejarse sorprender por la burda campana de mentiras y patrañas que circulan en la Web, las victimas no son solo de una parte, en ambas partes se han masacrado heroicos policías que por un miserable sueldo solo cumplían con su deber e indígenas a los cuales se les engaño, que habían perdido toda esperanza.
“EL PERU ES MAS GRANDE QUE SUS PROBLEMAS” – J. Basadre “NI CALCO NI COPIA, CREACION HEROICA” – J. C. Mariategui8 de Junio, 2009
TAKILLAKTA DEL PERU
ASSOCIAZIONE “SUDAMERICANDO” MODENA – ITALIA
PARTIDO HUMANISTA PERUANO – BASE INTERNACIONAL ITALIA.
Siguen adherencias.
Defendamos la Tierra, hoy es su dia. VIDEO
Lea más...Indígenas realizarán paro para exigir que no se burle sus derechos
Lea más...Organizaciones indígenas acatarán una paro indefinido desde el 9 de abril, para exigir la derogatoria de los decretos legislativos lesivos a los derechos de los pueblos nativos.
Así lo dio a conocer la vicepresidenta de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (ADIESEP), Daysi Zapata.
La representante indígena informó que todas las comunidades, amazónicas y andinas, participarán en esta medida de fuerza, la cual es de carácter pacífica y fue coordinada con las municipalidades de los distintos departamentos.
Además indicó que el paro responde a la poca eficiencia del Gobierno para resolver la problemática de los pueblos indígenas, así como su indiferencia ante los reclamos de los pobladores, que solicitan frenar las concesiones mineras y petroleras, la deforestación masiva por parte de las empresas extrajeras y modificar la recién aprobada Ley de Aguas.
Señala que reclaman “por la ley 1090 y por la recientemente aprobada Ley de Aguas, y porque también el Estado no está respondiendo a las expectativas para que se implemente (el convenio) 169 (de la Organización Internacional del Trabajo)”.
La dirigente presentó además el balance de la situación de pueblos indígenas amazónicos del Perú y sus bosques, producto de las acuerdos del I Encuentro Internacional de “Pueblos Indígenas y Líderes Locales para la Defensa de los Derechos y Conservación de los Bosques”.
Las conclusiones son producto del debate de 70 representantes de organizaciones indígenas y de la sociedad civil de Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Estados Unidos, Guatemala, México, Venezuela y Perú.
Como se recuerda, tras una serie de protestas encabezadas por los pueblos indígenas amazónicos, el Congreso derogó los decretos legislativos 1015 y 1073. Sin embargo, éstos son sólo parte de un gran paquete que las organizaciones nativas consideran que vulneran los derechos de los más de 332 mil indígenas.
(Con información de la Coordinadora Nacional de Radio) Vie, 03/04/2009
Los indigenas latinoamericanos perseguidos, explotados y recluidos
La demanda de madera, soja y etanol se ceba con los indígenas latinoamericanos
FRANCISCO PEREGIL – Madrid – 23/02/2009
Sobrevivieron a la llegada de Colón, a las enfermedades de Europa, a los dictadores, a la United Fruit Company y a la fiebre del caucho. Pero las prospecciones petrolíferas, las empresas madereras y los cultivos de soja no sólo les han espantado la caza sino que los han espantado a ellos mismos: pueblos enteros de nativos obligados a vivir cada vez más lejos de donde siempre estuvieron.
Hay unos 50 grupos nativos que nunca han contactado con el resto del mundo
“Las invasiones de las reservas son constantes”, dice la directora de Survival
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FRANCISCO PEREGIL – Madrid – 23/02/2009
Sobrevivieron a la llegada de Colón, a las enfermedades de Europa, a los dictadores, a la United Fruit Company y a la fiebre del caucho. Pero las prospecciones petrolíferas, las empresas madereras y los cultivos de soja no sólo les han espantado la caza sino que los han espantado a ellos mismos: pueblos enteros de nativos obligados a vivir cada vez más lejos de donde siempre estuvieron.
Hay unos 50 grupos nativos que nunca han contactado con el resto del mundo
“Las invasiones de las reservas son constantes”, dice la directora de Survival
Aún quedan en América Latina unos 500 pueblos indígenas (la palabra tribu les parece peyorativa), con 43 millones de miembros que abarcan el 7,6% de la población del continente. Varias decenas de estos grupos no oyeron hablar nunca de Cristo, ni de Mozart, ni de la penicilina, ni de las Torres Gemelas, ni de Sin tetas no hay paraíso. La ONG Survival calcula que existen 40 de estos grupos en Brasil con los que nadie ha contactado, unos 15 en Perú y uno en Paraguay. Es en estas comunidades de escasa o nula relación con el resto de la sociedad donde se aprecian de forma más cruda los estragos del consumismo disfrazado de progreso.
Para ayudar a los indígenas en una batalla donde tienen todas las de perder, investigadores como Almudena Hernando, arqueóloga de la Universidad Complutense de Madrid, han convivido en la Amazonia brasileña con pueblos como los awá, también conocidos como guajá.
“Cuando los funcionarios brasileños de la Fundação Nacional do Índio (Funai) detectan a un awá perdido en la selva lo trasladan a una zona legalmente demarcada para los indígenas donde nadie puede entrar. Pero los madereros terminan entrando. Hacen unas talas muy selectivas, que no se pueden detectar mediante fotos aéreas, porque cortan los árboles más viejos y dejan los jóvenes, que no tienen valor en el mercado. Y detrás de ellos viene un ejército de campesinos sin tierra, que no tienen tampoco nada para subsistir. La forma que tenemos en Occidente de combatir esos desmanes es pedir certificados de origen de la madera que se compra”.
“El verano pasado”, continúa Almudena Hernando, “los madereros se acercaron a sólo tres kilómetros de la zona protegida. Y cuando llegue la temporada seca, el próximo agosto, seguro que se acercarán más y más. Cuando cazábamos junto a los awá, ellos, que tienen un oído finísimo, se paraban al oír las sierras mecánicas. Les espantan la caza, que es su única forma de vida. En 2006 la Funai llevó allí al Ejército y expulsó a los madereros. Pero, al año siguiente, volvieron”.
“La teoría en Brasil es muy buena. La ley protege a los grupos aislados, pero las invasiones son constantes, y no se hace nada para frenarlas”, indica Fiona Watson, directora de la ONG Survival.
“Por una parte el Gobierno crea un organismo como la Funai para protegerlos, y por otra pone en marcha el Plan de Crecimiento Acelerado, que proyecta entrar en la Amazonia y construir carreteras y centrales hidroeléctricas. Además, el presidente Lula da Silva visitará a Barack Obama en abril con el objetivo de vender a Estados Unidos más biocombustibles. Ya tiene en proyecto la creación de más fábricas en tierras reivindicadas por los guaraníes. Y encima, el Congreso de Brasil está debatiendo un anteproyecto de ley que permitiría explotar a gran escala la minería en los territorios indígenas”.
Survival trabaja desde hace varios años con 35.000 guaraníes de Brasil. “Éste era uno de los primeros grupos que contactaron con los colonos blancos hace casi 500 años y han sobrevivido a ello”, indica Watson. “Pero en los últimos 50 años, por culpa de la expansión agrícola en Mato Grosso, han perdido casi todas sus tierras y viven en reservas, rodeados por las plantaciones de soja y de caña de azúcar, que se usan para fabricar biocombustibles [especialmente el etanol]”.
Teresa Aguilar Larrucea, quien lleva varios años trabajando junto al fotógrafo Carlos Díez Polanco en distintos proyectos con decenas de pueblos indígenas en Latinoamérica, sostiene que todos los individuos con los que ha tratado siempre han salido perdiendo en su relación con el hombre blanco.
“Apenas se les otorga el rango de personas. Pueden quedar muy bonitos como cartel turístico, pero nadie quiere tenerles cerca. Y encima la sociedad blanca les quita sus tierras alegando que no las cultivan y que son improductivas. ¿Pero cuál es el concepto de improductividad? El indígena tiene ahí su tienda y su farmacia, saca beneficio de ellas. Llevan miles de años conviviendo en armonía con la naturaleza. Deberíamos aprender de ellos”.
A pesar del pesimismo con que Aguilar Larrucea atisba el futuro de los pueblos indígenas, aún ve signos esperanzadores. “Venezuela es un claro ejemplo de lo peor y lo mejor. Los indios caracas vivían en el centro del país y ahora en el centro no queda ninguno, todos se han desplazado a la Amazonia y a la frontera. Sin embargo, Venezuela ha sido un país pionero en la lucha por los derechos de los nativos al crear el Ministerio de los Pueblos Indígenas, y ponerlo en manos de Nicia Maldonado, que es indígena yecuana. Porque en Brasil existe la Fundação Nacional do Índio, pero sus dirigentes no lo son”, explica.
“Con Hugo Chávez”, continúa, “los indígenas han adquirido más conciencia de raza y dignidad. Ya no esconden sus raíces y cada vez aparece mayor número de indígenas en los censos. Pero al ser un ministerio nuevo, no llega a todos los pueblos indígenas que deberían llegar”. Detrás de esa aversión de la sociedad blanca al aborigen, según Aguilar Larrucea, lo que se esconde es un complejo racial y cultural. “Los blancos quieren presumir de su pureza renegando del mestizo y el mestizo reniega del indígena. Yo he visto en algunos pueblos a gente que hacía negación de sus hermanos más oscuritos porque se avergonzaban de ellos”.
Un lenguaje para dos hombres
Si se busca en Wikipedia lenguas tupí-guaraní, la primera que aparecerá en una lista de 53 se llama aura. Su cobertura geográfica es el Estado brasileño de Maranhão. El número de hablantes, reducido. “Sólo dos hombres y yo los conozco”, asegura la arqueóloga de la Universidad Complutense Almudena Hernando. “La Fundação Nacional do Índio [Funai, organización dependiente del Ministerio de Justicia brasileño] les han facilitado una cabaña junto a un puesto indígena donde viven indios awá. Hablan una lengua que nadie conoce. Les pusieron de nombre Auré y Aurá. Parece que son los últimos representantes de un grupo al que debieron masacrar”.
“La Funai los contactó cuando estaban perdidos y solos. Ningún lingüista conoce su lengua. Los trasladaron ahí, lejos de la tierra donde se les halló. Cuando te acercas, te cuentan muchas cosas que no entiendes. Y si entras en su cabaña te quedas completamente impactada: las vigas que sujetan el tejado de paja sirven de soporte a cientos y cientos de flechas, con las puntas envueltas en hojas y atadas en racimos”, continúa Hernando.
“Auré y Aurá se han pasado los años que llevan viviendo ahí haciendo flechas y más flechas, en un ejercicio inútil desde el punto de vista funcional, porque ya no las usan. Pero imagino que eso les sirve de terapia para neutralizar el trauma de haber sido arrancado de tu tierra y forma de vida. Tal vez se han agarrado a ello como mecanismo de seguridad. Cuando todo se ha hundido bajo tus pies quieres saber quién eres introduciendo la mínima cantidad de cambio en tu vida. Eso es lo que hacen estos dos hombres. Es impresionante ver su cabaña, neuróticamente ordenada. Te das cuenta del horror que han debido vivir muchos de estos grupos en el momento del contacto con el blanco”
El 'narcotrafico' destruye dos millones de hectáreas en Perú
Alarma ante la deforestación de la selva para cultivar hoja de coca
Todas las cifras relativas al negocio de la droga son sobrecogedoras, y ésta no es la excepción. Rómulo Pizarro, presidente de Devida, el zar antidrogas peruano, señala que cuando una persona aspira una línea de cocaína se está cargando tres metros cuadrados de bosque virgen.
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Todas las cifras relativas al negocio de la droga son sobrecogedoras, y ésta no es la excepción. Rómulo Pizarro, presidente de Devida, el zar antidrogas peruano, señala que cuando una persona aspira una línea de cocaína se está cargando tres metros cuadrados de bosque virgen. Es una estadística diseñada para alarmar, pero esencialmente certera, si se toma en cuenta que para producir un kilo de cocaína de alta pureza se necesitan unos 360 kilos de hoja de coca, y una hectárea de terreno produce, en promedio, mil kilos por cosecha.
Las fotografías que muestra Pizarro confirman el efecto nefasto del narcotráfico sobre el ambiente: las tomas aéreas revelan lunares de desierto en medio de la tupida selva amazónica, oasis al revés en los que, luego de la coca, no crece nada más. Se estima que en las últimas cuatro décadas, el narcotráfico ha convertido en desierto 2,5 millones de hectáreas de la selva amazónica peruana. En los últimos años, incluso ha invadido algunos parques nacionales y zonas protegidas.
Los agricultores saben que la mayor parte del suelo de la Amazonia peruana es ácido, poco apto para los cultivos intensivos. También saben que después de la coca no queda nada. Los productores, casi siempre migrantes de la región andina extremadamente pobres, ocupan los terrenos ilegalmente, cultivan en ellos durante no más de cinco años y, cuando ven que la tierra ha dado todos sus nutrientes, buscan otro terreno para repetir la operación. Lo que dejan detrás es suelo pelado, a merced de las lluvias torrenciales de la selva amazónica que producen una acelerada erosión. “En un año, una hectárea de terreno puede perder hasta 40 toneladas de suelo”, señala Lucio Batallanos, gerente de conservación del medio ambiente de Devida.
Terrenos protegidos
El tema se complica porque, en el 90% de casos, los terrenos que invaden los agricultores de coca están calificadas como tierras de protección ambiental o de producción forestal. En estos casos, el riesgo es que el desplazamiento de tierras termine causando desastres naturales. Y el daño al medio ambiente es mayor por el uso, cada vez más extendido, de productos químicos para incrementar la productividad de las cosechas.
Según Devida, cada año se aplican en los cultivos de coca 800.000 litros de insecticidas, fungicidas y herbicidas. A ello hay que sumarle los productos químicos que se usan para transformar la coca en pasta básica de cocaína. Millones de litros de ácido sulfúrico, óxido de calcio, permanganato de potasio, combustible y otros productos altamente tóxicos se emplean en este proceso, que suele hacerse en pozas de maceración ocultas en la selva. Irremediablemente, estos insumos terminan arrojados en el ambiente y acaban en los ríos. Algunos estudios han revelado concentraciones elevadas de metales tóxicos como plomo, cadmio y cobre en las aguas de los ríos ubicados en zonas típicamente cocaleras, como el valle del Huallaga, al norte del país, y la cuenca de los ríos Apurímac y Ene, al sur.
La recuperación de estos suelos es posible, pero lenta, y el estado cuenta con pocos recursos para ello, por lo que espera conseguir cooperación internacional, que actualmente es casi nula. También se complica porque generalmente las tierras depredadas se encuentran en sectores muy alejados o zonas de conflicto. “Podemos ayudar a recuperar bosques y mejorar los sistemas ambientales en las zonas de narcotráfico, una vez pacificadas”, ha señalado el ministro peruano del ambiente, Antonio Brack. Pero ésa es sólo una parte del combate al narcotráfico en Perú, segundo productor de coca en el mundo. De momento, la coca sigue extendiéndose: según las últimas estadísticas de la ONU, el área cultivada es ya de 153.000 hectáreas.
JAIME CORDERO – Lima – 31/12/2008 El Pais.com
Nuevos ataques contra Sacerdote Mario Bartolini defensor de comunidades nativas
Sacerdote Mario Bartolini pide garantías para su vida
Teme por su integridad y denuncia ser víctima de amenazas y calumnias
El Padre Mario Bartolini, párroco del distrito de Barranquita, provincia de Lamas – San Martín y la hermana Luz Adela Guillén, titular de la mesa de concertación de lucha contra la pobreza de la zona, han solicitado garantías para sus vidas temerosos por las constantes amenazas de muerte que reciben de personas que están en contra la labor que realizan.
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Teme por su integridad y denuncia ser víctima de amenazas y calumnias
El Padre Mario Bartolini, párroco del distrito de Barranquita, provincia de Lamas – San Martín y la hermana Luz Adela Guillén, titular de la mesa de concertación de lucha contra la pobreza de la zona, han solicitado garantías para sus vidas temerosos por las constantes amenazas de muerte que reciben de personas que están en contra la labor que realizan.
El pasado viernes 22 tras solicitar estas garantías, se presentó ante el Segundo Juzgado Penal Mixto de Alto Amazonas – Yurimaguas una querella contra Robinsón Flores Fusch, locutor de la radio Doble A, por la comisión del delito contra el honor en la modalidad agravada de difamación por medio de prensa, concibiéndose como tercero civil responsable a la empresa Lorecom SAC propietaria de la radio.
Robinsón Flores utilizó su programa radial para lanzar acusaciones en contra del párroco sin tener pruebas que fundamenten y avalen sus tendenciosos argumentos. Hecho que constituye un evidente agravio a la integridad personal del sacerdote.
Como es sabido el padre Mario Bartolini Palombi se enfrenta al poder económico y brinda apoyo a las comunidades campesinas de la región protegiéndolos de las grandes compañías que pretenden apoderarse de sus tierras. Hacemos de conocimiento público el caso y pedimos a las autoridades que les brinden las garantías correspondientes.
Lima, 28 de agosto de 2008
Con el ruego de su difusión
Oficina de Prensa – Fedepaz
—
FEDEPAZ
Fundación Ecuménica para el Desarrollo y la Paz
4214747 – 4214730 – 4215825
Página web: www.fedepaz.org
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